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📖 基本释义

祖 <名>
(形声。从示,且。从“示”与祭祀、宗庙有关。本义:祖庙)
同本义 [ancestral temple of a ruling house]
祖,始庙也。――《说文》。段注:“始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。”
左祖右社。――《周礼·考工记·匠人》
受终于文祖。――《书·舜典》孔传:“文祖者,尧文德之祖庙。”
启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。――《荀子·成相》
又如:祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙)
祖父 [grandfather]
吾祖死于是。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
与吾祖居者。
吾祖太常公。――明·归有光《项脊轩志》
祖宗 ;祖先;自祖父以上各辈尊长 [ances

祖zǔ

⒈父母的上一辈:~母。外~父。伯~母。〈引〉先代的通称:~宗。~先。~ ~辈辈。

⒉初,开始:~师。始~。鼻~。万物之~。

⒊〈古〉出行时祭路神的迷信活动。〈引〉饯行:~饯。

⒋效法。

⒌[祖国]对自己国家敬爱的称呼:热爱~国。
────────────────—

祖jiē 1.见"祖厉"。

🔍 常见组词

呵佛骂祖 始祖鸟 祖寺 祖师堂 祖坟 祖洽 吾祖 祖宗家法

🎯 含「祖」字的成语

开山鼻祖 kāi shān bí zǔ 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
显祖扬宗 xiǎn zǔ yáng zōng 指使祖宗的名声显耀传扬。
绳厥祖武 shéng jué zǔ wǔ 绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
祖宗成法 zǔ zōng chéng fǎ 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
不挑之祖 bù tiāo zhī zǔ 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
成佛作祖 chéng fó zuò zǔ 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
列祖列宗 liè zǔ liè zōng 指历代祖先。
诃佛骂祖 hē fó mà zǔ 佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。

📚 标题含「祖」字的诗词

谒汉世祖庙
刘希夷 · 唐代
商颂·烈祖
佚名 · 先秦代
赵太祖暮
文天祥 · 宋代
大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂
陆云 · 魏晋代
拾穗同祖光之二
聂绀弩 · 近现代代
元康四年从皇太子祖会东堂诗
陆机 · 魏晋代
和祖仁晚过集禧观
王安石 · 宋代
题汉祖庙
罗颖 · 唐代

✍️ 含「祖」字的名句

「黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。墓接骊山土未乾,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,秦家天地如崩瓦。龙蛇撩乱入咸阳,少帝空随汉家马。」 —— 常楚老
「江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,余生誓不留。英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。(穆答县主)平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。(来家歌人诗)金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。(穆讽县主就礼)朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。(县主许穆诗)露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)」 —— 临淄县主
「得呈钢,花吐瑞,药香烂。练清泉,浇红焰,尽财俱削。圭一粒,精麦髓,变俗容消却。山头、游玩四时,长春酒频斟酌。同卯共,方澄静,看婴为姹作。喜调和,传津液,夜光明错。年有幸,分豆旭,转结成灵药。长生、久视蓬岛,遇遭永乐。 绿烟红,丝不断,斧通圣。制先依,非莫管,法心头整。行真,地名姓,死自教分定。端财、金宝於身,一一不须受领。公精莹,花开阐,甲洁严修省。下灵符。来有则,剑惺中惺。辰月日,头顶戴,象转迁仙迳。游处。天然欢乐,遇遭永永。 失笑王三,元当幼小,典了身体。直至如今,四十八上,方是寻归计。独担辛苦,为谁欢乐,决要捡抽文契。这工钱、不曾取过,从前并无绾系。锐然走出,没人拘管,欣许深要固蒂。水畔云边,风前月下,占得真嘉致。惺惺了了,玲珑清爽,复人烂银霞际。一团儿、红囗炎炎,就中妙 位妆变,乡取瑞,性分朗。满心中,端布政,理尤清爽。凡五马,他辅弼,性感恩舒畅。身处、安闲散神,搜寻道家珍藏。因好讨,光明射,里真丹有况。户长烧,门频溉,得堪依仗。生须要,男交会,下且休貌状。时间、方面了了,待为宰相。 正好回头,堪当下手,搜寻密妙。此个圆成,无教沉溺,须是令分晓。火坑休认,凡笼莫入,两事锐然先跳。惺来后、赢取三光,时时顶戴相照。灵明一点,常随五彩,九转便通关要。透出昆仑,莹传清净,朗听金鸡叫。月华辉耀,星光盈满,此处玉花香袅。得玄玄、玄里真宗,这番了 子来观,人观趣,笔词做。友琅琅,朋密密,每遥瞻觑。空耸现,琼楼景,兆妙玄同所。门开、风月清明,四序长春堪度。宜纵酒,时卯上,醉还醒复悟。逸怀摅,消情减,喜讴吟处。诚致祷,延彭祖,助本元坚固。今有、真乐神仙,到斯永遇。 以上王哲作品《永遇乐》共6首」 —— 王哲
「采药归来,这鼎器、乾金铸写。那些儿道理,全凭主者。先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙*。烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。那赤条条地法王身,无可把。 道本无言,要学者、潜通默识。若万虑俱捐,虚灵湛寂。动处调停水中火,定中究竟波罗密。问玄关、一*在何宫,中间觅。不是心,不是物。不是仙,不是佛。只这些端的,鲜人知得。迷者到头空苦志,悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎,阳神出。 道本自然,但有为、头头是错。若一味谈空,如何摸索。无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚,为真觉。 观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻*。 好睡家风,别有个、睡眠三昧。但睡里心诚,睡中澄意。睡法既能知止趣,便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅,少人会。身虽眠,性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间,隐帖帖地。一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。 教有三门,致极处、元来只一。这一字法门,深不可测。老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。问瞿昙教外**心,密密密。学神仙,须定息。学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如,光赫赫。 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。 日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。 三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。 三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。 谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。 吾道玄关,决不许、外边人人。有学者来参,防他做贼。猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。举步便能欺十圣,口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。 性正惟中,只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别。试向动中持得定,自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭,金花结。运火功,有时节。海潮生,天上月。那一升一降,复圆复缺。十月工夫无间断,一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何,无言说。 一粒金丹,这出处、孰知年劫。若不识根源,怎生调燮。况是自家元有底,何须着相胡施设。我分明、举似学仙人,天机泄。软如绵,硬似铁。利如金,圆似月。又不方不圆,无亏无缺。放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。问不收不放作么生,应难说。 这点虚灵,自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆,澄澄彻彻。照破洪蒙前底事,分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆,皎如雪。那些儿,无可说。利如金,团似月。运化化生生,了无休歇。山水蒙时天癸降,地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫,超生灭。 这个O儿,自历劫以来无象。况端端正正,亭亭当当。细入微尘无影迹,大周天界难安放。更通天彻地任纵横,无遮障。没根宗,没形状。烁烁明,团团亮。只这个便是,本来模样。放出直超无色界,收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通,金色相。 以上李道纯作品《满江红》共16首」 —— 李道纯
「怅望春襟郁未开,重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物,黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去,晓江晴觉蜀波来。何人正得风涛便,一点轻帆万里回。」 —— 崔涂
「庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。 今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。 杨王卢骆当时体,轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。 纵使卢王操翰墨,劣于汉魏近风骚。 龙文虎脊皆君驭,历块过都见尔曹。 才力应难夸数公,凡今谁是出群雄。 或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中。 不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。 窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。 未及前贤更勿疑,递相祖述复先谁。 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。」 —— 杜甫
「吾祖文中,曾於夫子,受罔极恩。有宇宙以来,春秋而後,三纲所系,万古常存。列国何时,东吴何地,十哲之中尚有言。况今也、与圣闲邦域,同一乾坤。卑飞难傍天阍。但勃窣衔香拜圣门。要水看黄河,山登岱岳,鲁求君子,学究中原。虽有他人,不如同姓,仰止文星出禁垣。又安得,借蒙庄大瓢,酌泗水之源。」 —— 王奕
「冲和牧养循天数。暗契运行躔度。阴阳恋态,风雷云电,相凝作澍。点滴灵源注。遍浇溉、宿尘难污。显曲江莹静,乌擒玉兔,桂柯宿、吐红雾。二气氤氲结聚。散金光、三曲密布。炼成健体,童颜滋润,飞行馀裕。神变超尘,趣表清净,真容全露。是劫来一段,通天活计,在人人悟。 慧驱茅塞开心地。气养氤氲纯粹。三奇聚鼎,炎炎火里,丹花吐瑞。海底上清吹。异香喷、芳姿肥腻。被木童拈弄,飞行无碍,宝光衬,采霞炽。奥室清凉常媚。廓胸襟、冰霜光被。烟消火灭,云收雾敛,顿成不二。头角逍遥,事混河沙,光尘不异。这元初妙有,清虚法体,证菩提位。 乾坤利判阴阳位。朴散氤氲成器。母怀子腹,儿因母产,杳冥分瑞。体化成纯粹。廓神室、云收尘累。现风清月朗,金童飞舞,傲嘉山,景奇异。宴罢归来沉醉。到华胥,玉关犹闭。劈开璧帐,主人邀我,密传祖意。岂有三空,体显清净,圆明不二。放纵横自在,无萦无系,与虚空类。 至人主掌修真柄。格外玄言究竟。澄澄沉虑,绵绵至息,氤氲真性。一混炎风劲。五门开、三奇光并。动盈虚时候,阴阳变泰,显真造,契天命。整顿神情中正。现长春、风光卓*。烂霞万缕,烟岚一派,盈空澄净。远近楼台,映奋云步,逍遥歌咏傲清凉法界,安闲活计,证无为圣。 以上王吉昌作品《水龙吟》共4首」 —— 王吉昌

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